IT系の論客で、最近ますます注目度を高めているレッシグ教授の『The future of ideas---The fate of the commons in a connected world』(Lawrence Lessig， Random House)、読了。邦訳が『コモンズ』というアニメキャラの名前のようなタイトルで出版されたアレ。遅ればせながら読みました。これは確かに重要な本です。これほど本質に立ち返って、ネットワーク時代の知的財産のあり方について論じた本というのは、ほかにないんじゃないだろうか。議論の幅と深さは一級だし、歴史から引っ張ってくる過去の事例も教訓に富むものばかり。うーん……。日を改めてメモを残したい本。

『饗宴』(プラトン、久保勉訳、岩波書店)、読了。2000年以上も昔に地球の向こう側で書かれた本が、いまこうして巨大な大陸を隔てた地で読めるというのも驚きだけど、完訳から50年というかびの生えた日本語訳の読みづらさもけっこう驚き。

旧約聖書に出てくるオナンが、膣外射精をしたという話があるだけで後々世の中の人々にマスターベーションの別称「オナニー」としてマチガッテ記憶されるようになったように、少年愛（パイデラステーヤー）こそ至高のエロスの形態であるとしたプラトンもまた、何かの誤解によって純愛を指す言葉の「プラトニックラブ」にマチガッテ名をとどめている。皮肉なもんだ。

『饗宴』は、そんなプラトンの描き出す、今から2419年前のある夜に催された葡萄酒飲め飲め愛を語れパーティーの様子。人類の師、ソクラテスを含む哲人たちが次々に愛（エロス）について演説をぶつ。詩人あり、哲学者あり、ただの酔っぱらいあり、いくら思いを寄せてもソクラテスに抱いてもらえずに傷ついた青年あり……。当然のように全員崇高なホモ野郎で、少年愛をうたいあげる。でも持って回った修辞句とぎこちない（古めかしい？）邦訳のために、ほとんど「ネタ」のようにしか思えない。

プラトン対話篇中でも白眉の名作と言われるけど、異様なまでの話法の入れ子構造といい子供じみた修辞法といい、ほとんど屁理屈のような誘導尋問といい、この程度のテキストがなんでギリシア古典の傑作なんだか、ぼくにはワカランぞ。

エロスは肉体の美から、精神の美、さらには美そのものへの渇望となり、それは知恵に対する愛、つまりphilosophiaになるってことで、なんだ単に心理学で言う昇華のことやんかって。しかも、哲学賛美ってことは結局自分らのことを賛美してるわけで、同性愛が自己愛と表裏をなしているっていうゾッとしない観察をますます裏付けるような。

詩人アリストファネスの話に出てくる、「人間には3つの性があった」というのって、あちこちで聞いたことのある話だけど、元ネタって神話なのかなぁ。3つの性というのは男と女と「男女（おめ）」。男女は、男と女が1対くっついていて、シャム双生児のような丸い形をした人間。4本の手と4本の脚を持ち、急いで移動するときには8本の肢を使って体操選手が側転するように、クルクル回転しながら地上を高速に移動したそうな。

気位が高くて思い上がったこの男女にたいして、怒ったゼウスは稲妻で殺してやろうかと思うんだけど、殺しちゃうと礼拝も犠牲も跡を絶つので神としても困る（と、このへんがギリシアの神々の人間くさい発想）ので、まっぷたつに切断してしまう。で、1人を切るたびにゼウスはアポロンに命じて、首を90度回転させた。人間が常に自分の切り口を眼前に見ていて、もっと温順な者になるように。

ぼくらが身体の「前」だと思っていたものは、実は切り口だったんだ！ ぼくらは前を向いているんじゃなくて、常にヒラメのように横を向いてるんだ！ で、当然切り離された半分ずつの人間たちは、もう片方の片割れを探し求める。で、それを見つけるや腕を絡めて抱き合っちゃうという話。片時も離れたくない。

ポイントは、人間は昔は1つの性だったと言ってないところ。つまりまっぷたつにされた人間もいるんだけど、そうじゃなくてもともと男だった性も、女だった性もある。ゲイとレズビアン。なんとギリシア文化は同性愛に寛容なことでしょう。むしろ異性愛をハッキリ格下だと見てる。

同じ「geek（おたく）」といっても、いろんなタイプがいる。そういうのをぱっと分かる形で示すといいんじゃないか。というので作られた、Geek Codeというのがある。かなり古い（初出は93年らしい）けど、おもしろいので自分のコードを作ってみた。このコードで一体ぼくがどういうgeekなのかがわかる。

 
 -----BEGIN GEEK CODE BLOCK-----
 Version: 3.12
 GTW$>CS d-- s: a C++++ UL++(+++) !P>R++ L++>+++ E++ W++ N-
 !o !K w--- O+ M- !V>+ PS+ PE++ Y PGP t- !5 X(-) R(-) tv-
 b+++>++++ DI- D G++ e++ h r(+) y+*
 ------END GEEK CODE BLOCK------
 
 

ぱっと見るとPGPの署名に見えるんだけど、実は人間可読。頭のGTWから簡単に説明すると、Geek（おたく）、TW（テクニカル・ライティング系）。ドルマークは、それで金をかせいでまっせという意味。「＞」は将来そうなりたいと思っている希望。ぼくはCS（Computer Science）を入れてみた。

各アルファベットはそれぞれ質問項目の頭文字を表していて、プラスとマイナスの数で、それに対するその人の嗜好が示される。たとえば、dは、dress（ファッション）のことで、ぼくの場合、マイナス2でその選択肢は「いつもだいたいジーンズとTシャツ」とかなってる。まあ平均的なおたくでしょうか。C（コンピュータ）にはフルにプラスがついてて、「できれば脳味噌にコンピュータを埋め込みたいと思うほどのコンピュータおたく」だったかな。ULは、UnixはLinux派でまあまあ使えまっせ、と。ビックリマークがついてるヤツは回答拒否、あるいは回答不能の項目。VMSとか使ったことないでっせ、と。でも伝説的（？）なマシンだし、できれば使ってみたかったから、「!V>+」となる。

t（スタートレック）は、ぜんぜん興味がないのでマイナス。Babylon5というやっぱりSF系ドラマがあるらしいのですが、見たことがないので、これはビックリマークで!5。なんか人によっては「Babylon5なんて認めん！」ということもあるらしく、こういうのはその筋の人でないとわからない。w（Windows）に関してはマイナス3つ。ぼくのマイクロソフト嫌いを示してる。「マイクロソフトがなければ、ネットの世界もOSの世界も10年早く進化した」とぼくは思っている。一番最後のyは、性別とセックスを表している。女性ならx、男性ならy、性別を明かしたくない場合、あるいはその他の場合はzで示す。プラスとアスタリスクの意味を知りたい方はぜひ大元のサイトで。このほか、上のコードには年齢や体型も入ってます。

このGeek Code、検索してみたら日本語訳がない。そもそも内容も古いし、いっそ私家版日本語バージョンを作ってみたくなった。Webでフォームの質問に答えればその人のコードを生成してくれるジェネレータを公開すれば、けっこうウケたりして。いろんなコードを作って投稿してもらえるようにすれば、内輪で盛り上がれたりするんじゃないだろうか。メールのシグニチャにつけるのが流行したりすると、結構いいかも。

『明治天皇を語る』(ドナルド・キーン，新潮社)、読了。ドナルド・キーンってほんっと日本通だよな。外国人に日本のことを教わるのって変な気分だけど、外国人の視線が残っている彼の語り口はとてもおもしろい。読んでないけど、キーンさんは明治天皇について大きな本を書いたらしく、それに関する公演をまとめたのがこの本で、さらりと読める。日本の歴史の中で、平安や元禄といった時代も好きだけど、明治という時代が非常に好きだというキーンさん。明治という時代や、その時代の制度を作り、時代の空気を作った明治天皇に注ぐまなざしも、とても人間らしい暖かさにあふれている。この本は明治天皇の人生や生きた歴史を描く本ではなく、もっと明治天皇の素顔っぽいところを描き出す本。大酒のみで風呂嫌い。医者も嫌い。写真も嫌いでほとんど残ってない。立派な体躯に立派なひげ。倹約をむねとし、権力にも奢らない。勉強は好きだったか、語学はどうだったか、外国人の謁見はどんな風だったか、洋服や食べ物の好みはどうだったのか。

同時代の他国の皇帝と比べても、ぬきんでて立派な、まさしく大帝と呼ぶにふさわしい皇帝だったという。実際、明治天皇崩御にさいして、各国の新聞はこの皇帝を褒め称え哀悼の意を表したという。それはなにも偉そうだったとか知識が優れてたとか、政治的に大活躍したとか、そういうことではなくて、世の中を治めるために自分が何をすべきかを常に考え、自分よりも自国民や自国の歴史を優先して行動した、義務と倫理に生きた人だったから。キーンさんによると、ドイツのヴィルヘルム二世はもうまったく誉めるところなんてないし、ロシアのニコライ二世もひどいもの。たとえば、ヴィルヘルム二世は「捕虜なんて皆殺しにしてしまえ。ドイツの恐ろしさを思い知らせてやるんだ」とか言っちゃう。

天皇崩御に際して、フランスのコレスポンダンス紙が書いたものはこんな風。「天皇は、場合によて大臣たちの政策を左右することがあった。なぜなら天皇の活動、天皇の知性は疑うくもないものだったからである。しかし、天皇の主要な業績は国家の元首であること、また国民生活、国民感情の生きた象徴であることだた。天皇は、それを傑出した賢明さで果たしたのだた。（中略）偉大な王とは、たとえばスペインのフェリペ二世のように国事を自ら操ろうと欲する者のことではない。優れた大臣たちに信頼を置き、王権の威光でこれを支援する者のことである」。今でも天皇は国の象徴ということになっているけど、つまり国家の骨というか軸のようなもの。日本の長い長い朝廷と幕府の二重性というのは、実はよくできた政治システムだという話があるけど、明治天皇はそういうことを激変の時代にもちゃんとわきまえていた。使う気になれば使えた強大な権力を、明治天皇は使うことがなかったし、自分の発言が即命令になりうるような場面で安易に発言するようなこともなかった、と。権力を掌握すると、それがどれほどのパワーなのか使ってみたくなるのが人間だけど、明治天皇はそんな俗っぽい誘惑とは無縁だった。

明治天皇の強い倫理観や義務感がどこから来るかと言うと、それは儒教。それから日本の歴史。そして国民への愛。

当時、急速に衰えつつあった能を、日本のオペラだとして復活させるべきと考えたのは岩倉具視で、それを実際に復興させたのは明治天皇。外賓をもてなすときに音楽とダンスというのは言葉の問題を越えられる。いまでは能楽は誰もが思っているとおり大切な文化的遺産だし、世界に誇る芸術という認識になっているのだろうけど、当時の脱亜入欧を叫ぶ時代思潮から言えば、古くさいダサいものだったんだろう。でも、のちのち能は外国からやってくる人々を感動させることになる。鹿鳴館を作って欧米人の猿まねをして失笑を買うのとまったく正反対。

気になった岡倉天心の引用。「日本は美しいものを作り芸術にふけっている間は野蛮だと尊敬されなかった。ところが今、満州の戦場で清国人をたくさん殺し始めた途端、文明国と尊敬されるようになった」。さすが芸術家なヒトコト。当時のインペリアリズムの欺瞞は、今から見ると滑稽ですらあるのだけど、当時もそう感じてたわけだ。

ほとんど毎日の天皇の行動記録が残っていて、何年何月何日に何をしたかということはわかるのに、周囲の証言に頼らなければいけないものは意外なほど、わからないことが多い。言葉遣いもその1つ。明治天皇の時代、まだ標準語はないし東京方言なんて汚い言葉だと思われていたから、明治天皇も、当時（も今も！）もっとも美しいとされていた京都弁を話したのじゃないか、とキーンさんは想像する。

今月は、明日泳がないと20kmに届かない。明日は早起きして泳いでから仕事に行こう。